《彭祖百忌》是古代中国传统择吉文化中的重要文献，主要用于日常生活中每个日子和时辰该做的事和不该做的事的宜忌。
对于现代社会，人们已经很少在意这些百忌的内容，每天该上班还是上班，每天该开门做生意也不能闭门不是？尤其对于农村来说，那地里的活也该干也得干，所以，彭祖百忌现在成了百无禁忌。
但是，对于我们生活中的一些大事，比如婚嫁、建房、买房等事，很多朋友在选日子时往往还是会翻看一下老黄历中的日子和时辰宜忌，这并不是迷信，而是对美好生活的向往和对传统文化的尊重。
彭祖百忌原文如下:
甲不开仓，财物耗亡；
乙不栽植，千株不长。
丙不修灶，必见灾殃；
丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不祥；
己不破券，二比并亡。
庚不经络，织机虚张；
辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防；
癸不词讼，理弱敌强。
这一段是使用的天干日对应的禁忌。
甲不开仓，财务耗亡。
“甲”位居天干第一位，有“开始”、“首位”、“破壳而出”的意味，代表着生机、萌动和成长的能量。
开仓，在古代主要指打开粮仓、钱库，进行粮食、财货的支出、发放、交易。这个行为的核心是 “流出”、“分散”、“消耗” 。
在古人的观念中，在象征生长、积聚、向上的“甲”日，去做散出、消耗、向下的“开仓”之事，是违背了当日的自然气场（五行旺气）。
这种行为被认为会损耗“甲木”所代表的生机和财气，导致财物非正常的消耗、流失，无法积聚，故称“财物耗亡”。这里的“亡”是“丢失、损耗”之意，不一定是彻底破产。
“乙不栽植，千株不长”，从现代科学看，没有证据证明“乙日”本身直接影响植物生长。 古代干支纪日与季节、气候可能存在间接关联。某些“乙日”可能对应特定节气前后，此时气候（如倒春寒、干旱、多雨）对刚栽种的植物不利。
日干来定一些日子的禁忌应该是古人对干支组合的五行属性宜忌以及在农耕社会总结出来的经验。我们再看彭祖百忌中地支就是时辰的禁忌。
子不问卜，自惹祸殃；
丑不冠带，主不还乡。
寅不祭祀，神鬼不尝；
卯不穿井，水泉不香。
辰不哭泣，必主重丧；
巳不远行，财物伏藏。
午不苫盖，屋主更张；
未不服药，毒气入肠。
申不安床，鬼祟入房；
酉不宴客，醉坐颠狂。
戌不吃犬，作怪上床；
亥不嫁娶，不利新郎。
这十二地支时辰禁忌，子丑寅都好理解，大半夜的啥事都不适合做。
这“卯不穿井，泉水不香”是根据五行来解释的。卯时为“木旺”，而挖井是“动土”，木克土，可能破坏地气平衡，影响水源。
卯时是日出时分，阳气始发但未盛，此时动土挖井，可能“惊动地脉”，古人认为地下水脉在此时不宜被打扰。
卯对应正东，若井位在东方，又逢卯日动工，可能触犯方位神煞（如“太岁”“三煞”等）。
辰不哭泣，这也很容易解释，大早晨的哭肯定不是好事。
巳时属火，是一天中阳气最盛、气温上升最快的时段。
火性炎上、动荡、易变，古人认为此时出行容易遭遇“血气上涌”“心浮气躁”，导致决策失误、与人冲突或中暑生病。
巳对应生肖蛇，蛇在民间文化中虽有灵性，但也常象征曲折、隐蔽、意外变化，
古人认为巳日出行易像蛇一样“迂回难进”，路途多阻碍、计划生变。
“未不服药，毒气入肠”。未时（13:00-15:00）气血流注于小肠经， 五行上，未属土，土主脾胃（消化系统）。服药（尤其是口服药物）需要依赖脾胃的运化吸收。
未时为燥土，土气旺盛而燥热，此时服药，药物容易被“土气所壅滞”或“燥热所化”，影响药性正常发挥，甚至加重脾胃负担。
传统择日学中的“建除十二神”（又称“十二建星”或“十二值神”），彭祖百忌中对十二建星日也做了总结:
建宜出行，不可开仓；
除可服药，针灸亦良。
满可肆市，服药遭殃；
平可涂泥，安机吉昌。
定宜进畜，入学名扬；
执可捕捉，盗贼难藏。
破宜治病，必主安康；
危可捕鱼，不利行船。
成可入学，争讼不强；
收宜纳财，却忌安葬。
开可求仕，安葬不详；
闭不竖造，只许安床。
以月建日起“建”，从每个农历节气所在的月份开始，该月的地支日（如寅月寅日）定为“建日”，然后按顺序每天排一个。
十二神与十二地支有固定搭配关系，形成“建除十二神值日”历法。 每天有一个值日神煞，周而复始。
以上为《彭祖百忌》核心条文，另有衍生版本补充如下：
足病不治酉日死，
鸡狗之畜忌癸亡。
猪羊损财庚辛死，
庚辛逢虎马不昌。
壬癸亥子忌乘船。
这几句口诀是民间流传的《葬日周堂图》或择日禁忌歌诀中的一部分，主要涉及 “病逝日期推测” 和 “六畜与出行禁忌” 。
1. 足病不治酉日死
酉属金，在人体对应肺（金），但“足”属下肢，在五行关联中，金气过旺可能克木（木主筋脉、四肢），或酉日气场对足病不利。 酉为“兑”卦，象征破损，也可能引申为肢体损伤的凶兆。
2. 鸡狗之畜忌癸亡
癸为天干第十位，属阴水。鸡对应“酉”（金），狗对应“戌”（土）。
癸水可能对酉金（鸡）形成“水多金沉”之象，对戌土（狗）形成“土水相克”之象，故癸日家畜死亡被视为凶兆。
3. 猪羊损财庚辛死
庚、辛属金，猪（亥水）和羊（未土）在五行中，金对水为“生”，对土为“泄”，但此处强调“损财”，可能因为金旺则克木（木主财源），或金泄土（土为财库）导致破财。
4. 庚辛逢虎马不昌
虎为“寅”（木），马为“午”（火）。庚辛金克寅木，但午火又克庚辛金，形成“金木交战”或“火金相克”的格局，对牲畜（尤其马）不利。
5. 壬癸亥子忌乘船
壬、癸、亥、子五行皆属水，且为旺水之日。 水过旺则易有水患风险，乘船恐遇风浪、沉溺之事，故视为凶日。
科学层面无证据证明彭祖百忌的所犯禁忌带来的影响，更多是古人对风险的经验总结与心理预警。 反映了古人对自然规律的符号化认知，以及趋吉避凶的民间智慧。
如今人们对这些禁忌多出于对民间传统文化的学习和了解，也可以作为一个日常生活中的指导和对民间传统文化的尊重。
最后把“丁不剃头，头主生疮”要说一下。
丁在五行中为丁火，象义为灯烛之火，香火。 在传统文化中常喻指人丁、香火传承、血脉延续。
头发在中医理论中被视为“血之余”，与气血、生命力相关；在民俗中更象征“运势的延长”（如“胎发”“蓄发”的传统）。
在丁日理发，犹如“以火燃发”，象征损耗香火、断截血脉，古人认为可能导致家中人丁不旺、后代运势受损。
“丁”谐音“疔”，指中医里一种毒疮（疔疮）。“剃头”则易联想“破头”“出头”。在丁日理发，民间认为容易头部生疮、长疔，或引发头面部的健康问题。另有一说：“丁”与“钉”音近，理发恐“钉住运势”，使人生道路受阻。
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